散文丨悠然見(jiàn)南山_今日關(guān)注

口 陳昌豪

(相關(guān)資料圖)

晉陶淵明吟誦“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)句后，南山一直是中國(guó)文人士大夫心中的一方勝地。

以南山為名的地方不少。我的家鄉(xiāng)華容也有一座南山，雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是它清秀、靈動(dòng)、樸拙與風(fēng)雅。

華容的南山是縣境南部諸山的統(tǒng)稱(chēng)。我在華容一中讀書(shū)的時(shí)候，站在四樓教室走廊上朝南眺望，可看見(jiàn)遠(yuǎn)處一帶山巒綿延起伏，其勢(shì)和緩，其色蒼翠，其態(tài)俊秀，如同一架翠玉雕刻成的屏風(fēng)擺在南天，那便是南山了。

緊張的學(xué)習(xí)間隙偶一望之，這座天然的翠屏總能幫助我舒緩心情，頤養(yǎng)眼睛。后來(lái)讀到《岳州府志》關(guān)于南山的記載：“南山，在縣南三十里，隔湖對(duì)峙，蒼翠如屏。”古人寥寥幾字，即將我的感觀(guān)完美地表達(dá)出來(lái)，也將南山的特點(diǎn)提挈出來(lái)。

古時(shí)，“南山遠(yuǎn)翠”被列為“華容十景”之一，文人雅士題詠不絕。明代狀元黎淳稱(chēng)贊它“隔湖巖壑郁岧峣，金柱芙蓉聳翠翹”；解元董廷圭也寫(xiě)下“一逕松云晴避暑，半村花雨晝生春”詩(shī)句。

南山的第一名勝當(dāng)屬禹山。禹山是南山主峰，雖然海拔不到兩百公尺，但是因?yàn)榇Ａ⒃趶V袤平坦的洞庭湖平原上，無(wú)論遠(yuǎn)望還是近觀(guān)，都顯得出氣勢(shì)。

禹山，據(jù)傳大禹治水時(shí)曾登臨其上，因此得名。附近還有禹王落腳塘、禹王開(kāi)鑿的石山門(mén)等，這些遺跡如同一枚枚書(shū)簡(jiǎn)，記載著上古先王為民造福的歷史。山頂歷來(lái)就建有供奉大禹的祠廟，舊時(shí)每年六月初六，朝廷都要譴官致祭。

禹廟古跡已毀于日寇之手，唯剩一方清代解元陳震手書(shū)的“大禹殿”石刻匾額，刊在新修的殿堂一角，見(jiàn)證著禹山的滄桑。

禹山廟視野開(kāi)闊，向北向西極目，華容、南縣二城的城郭樓宇歷歷可辨，向南向東展望，則是大片大片的蒸騰著云氣的湖水與夫被這些湖水滋潤(rùn)著的膏腴之地。至于視野內(nèi)的人家、煙樹(shù)，則都顯得微不足道了。

唐人杜甫寫(xiě)有《禹廟》一詩(shī)：“禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫(huà)龍蛇。云氣噓青壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。”

此詩(shī)一說(shuō)作于忠州禹廟，但有詩(shī)中所寫(xiě)，則又完全是華容禹山的景象。特別是當(dāng)深秋之時(shí)來(lái)到禹山廟，你會(huì)驚嘆杜詩(shī)的絕妙，看不穿到底是山變成了詩(shī)，還在詩(shī)化作了山！這也無(wú)怪乎禹山僧俗人等認(rèn)定此詩(shī)就是寫(xiě)于本地。

杜甫晚年漂泊湖湘，或許于喪亂之際，登臨禹山廟，眼底風(fēng)物，使他聯(lián)想起禹王的功業(yè)，并希望當(dāng)政者發(fā)揚(yáng)大禹“乘四載”“控三巴”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，重振山河。我每每登上禹山，總會(huì)不自覺(jué)地默誦起這首詩(shī)。

禹山的另一峰頭小尖峰的文昌閣遺址上有一座國(guó)恥碑，那是上世紀(jì)九十年代樹(shù)立的。碑身系麻石構(gòu)成，十分簡(jiǎn)樸，然簡(jiǎn)樸得好。正面“國(guó)恥碑”三個(gè)陽(yáng)刻顏楷大字，端莊大氣，蒼勁厚重，頗有館閣體的遺風(fēng)，我曾多次摩挲，但不知是何人所題。背面陰刻碑文，以“禹山泣訴”為題，記載了侵華日軍在南山一帶的暴行。山為鐵證，罪惡昭彰，這是任何侵略者都無(wú)法否認(rèn)的。

南山一帶多湖泊，離此不遠(yuǎn)的洞庭湖且不說(shuō)，懷抱、襟帶著的就有東湖、西湖、北湖、團(tuán)湖、羅帳湖、北汊水庫(kù)等。這些湖泊中，規(guī)整者如銀盤(pán)、不規(guī)整者則如碎玉，或靜陳于山外，或鑲嵌于山間，明晶晃亮，溫存可親，給南山平添幾許靈動(dòng)。南山因此形成個(gè)山重水復(fù)的面貌，這也是它的風(fēng)景的獨(dú)特所在、迷人之處。第一大湖是東湖，在禹山東麓，乃是古洞庭湖的一部分，多少年來(lái)一直是著名的漁場(chǎng)，如今建成了國(guó)家濕地公園。中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》“北緯30度中國(guó)行”欄目組曾專(zhuān)門(mén)來(lái)此拍攝，并在國(guó)際頻道播放。

東湖水面寬闊，一到湖邊，就有煙水蒼茫之意。環(huán)顧湖周，一碧萬(wàn)頃，湖岸渺茫得只剩一絲青線(xiàn)，若隱若現(xiàn)。湖畔一處高地上建有科普館，可供游人特別是孩子們參觀(guān)學(xué)習(xí)。沿湖搭了一截棧道，最宜風(fēng)和日麗的天氣去走一走，吹吹湖風(fēng)、看看湖水、聽(tīng)聽(tīng)濤聲，心中不管有什么塵埃，都給你滌蕩得干干凈凈。西湖與東湖相對(duì)，在禹山西麓，夏天去最好。湖畔竹樹(shù)環(huán)合，湖中遍植荷花，立在楊柳蔭處，荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響，愜意不過(guò)。

北汊水庫(kù)是個(gè)值得流連的地方，氣象雖不及東湖盛大，而秀麗過(guò)之。湖畔近處是一圈淺阜低巒，稍遠(yuǎn)些則是高一些的山崗，一層一層，好似墨痕，勾勒出淡雅的天際。山影往往倒映在水中，山的空濛與波的瀲滟，在湖面相得益彰，教人貪看不夠。幾處半島如手臂一樣伸入湖中，造成山一重，水一重，不至于使你一覽無(wú)余，這也正是北汊水庫(kù)勝過(guò)南山其他幾處湖泊的地方。

我去的那次，正是初冬時(shí)節(jié)，恰好碰上冬捕。數(shù)十只輕舟往來(lái)于平靜的湖面，每船兩人，船頭一人撒網(wǎng)，船尾一人劃槳，雖隔著一段水程，仿佛也能聽(tīng)見(jiàn)那船底汩汩的水聲。我立時(shí)就被這優(yōu)雅的傳統(tǒng)捕魚(yú)方式給感動(dòng)。欸乃綠波，鏡水清流，真是一幅山水畫(huà)卷！

洪山寺介于禹山和東湖之間，是一處較大的叢林。陳隋之際的高僧智顗大師就出生在寺院所在地五谷坳一戶(hù)陳姓人家，故而他的塑像也就供奉在寺中。這位從南山走出的比丘，竟然開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)佛教最早的宗派天臺(tái)宗，影響了整個(gè)佛教史。

洪山寺最醒目的標(biāo)志便是那座形似金鞭的七層寶塔。拾級(jí)而上，登臨塔頂，呈現(xiàn)在眼底的是一片竹海，粉墻彩瓦的人家就隱匿其中。稍稍舉目西望，就看得出南山山脈的大致走勢(shì)，從北到南，宛如一條巨龍奔向洞庭湖。洪山寺的齋飯是遠(yuǎn)近聞名的，游人若是到南山觀(guān)光，中午可以盡到寺里用齋，又可口，價(jià)錢(qián)又賤。人間至味到底是清歡。

五谷坳還有一處陳氏祠堂，論建筑的宏偉、精致自是不及城郊白鼎山的那座陳氏祠堂，但它的好處在于背山面水、門(mén)朝大路的地理位置，既清幽、又便利，坐在車(chē)上就可一睹全貌。這支陳氏和華容其他幾支陳氏一樣，均屬“天下第一家”江西義門(mén)陳的支系。第一次國(guó)共合作時(shí)期，華容的第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)就成立于此。

何長(zhǎng)工故宅遺址在禹山西南十里處老河口，何長(zhǎng)工衣冠冢在離此不遠(yuǎn)的一處小山坡上。這位共和國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣，少小離家鬧革命，直到耄耋之年才得以重回故里。鄉(xiāng)人尊稱(chēng)他為“何老”，他卻說(shuō)：“我在弟兄中行三，就按老家的叫法喊我‘何家三爹’咯。”一下子就將自己融入到父老鄉(xiāng)親之中。

明山是南山向南延伸的余脈，曾幾何時(shí)還孤懸洞庭湖中，如今已在垸中，隔藕池河與鳳山相望。那里是明代弘治年間的大司農(nóng)王儼結(jié)廬歸隱和少司農(nóng)程萬(wàn)里埋骨的地方，可惜早已劃歸南縣。