王與霸誰(shuí)厲害（王與霸）

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[拼音]：wang yu ba

中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)概念，指王道和霸道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家通常用來(lái)概括兩種不同的政治主張?！睹献印す珜O丑上》說(shuō)：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”。孟子認(rèn)為，霸道是一種憑借實(shí)力的強(qiáng)權(quán)政治，王道是一種以道德為基礎(chǔ)的仁政。孟子推崇王道而貶抑霸道。商鞅則相反，推崇霸道而貶抑王道。戰(zhàn)國(guó)末年，荀子認(rèn)為，“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”，二者同樣可以強(qiáng)國(guó)，但是比較起來(lái)，“粹而王，駁而霸”，王道還是比霸道更為理想的政治主張。到了漢代，漢宣帝總結(jié)封建統(tǒng)一帝國(guó)建立以后的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，二者成為統(tǒng)治者兩手并用的統(tǒng)治方術(shù)。宋代的程朱理學(xué)又把二者對(duì)立起來(lái)，重新提出了王霸之辨的問(wèn)題，認(rèn)為王道行仁義而順天理，霸道假仁義以濟(jì)私欲，因而推崇王道而貶抑霸道。